تجيله : تذهب به وتجيء ، والمخيّم : المقيم الذي اتخذ خيمة ، وأراد بالمخيّم التراب الذي سفته الريح فأقام في الدار ، ولم تحمله الريح إلى موضع آخر . والمسيّر : الذي حملته الريح من موضع إلى آخر . أراد أن بعض التراب الذي أجالته الريح لم يبرح من الدار ، وبعضه حملته إلى موضع [ آخر ] « 1 » . [ في جعل ( عسى ) مثل ( لعل ) ] 283 - قال سيبويه ( 1 / 388 ) في باب الضمير ، قال عمران « 2 » بن حطّان : ومن يقصد لأهل الحق منهم * فإني أتّقيه بما اتّقاني عليّ بذاك [ أن أحميه « 3 » ] حقا * وأرعاه بذاك كما رعاني ( ولي نفس أقول لها إذا ما * تنازعني لعلّي أو عساني ) « 4 » يقول : من قصد لأهل الحق - الذي يزعم عمران أنه حق - يعني أنه من قصد الخوارج وخالفها ، فإني أدافعه وأتقيه وأحاربه ، وأرعى حقه كما رعى حقي ، ولي نفس إذا ما أنازعها - يقول : إذا نازعتها حتى أحملها على ما هو أصلح لها - سوفتني وقالت : لعلي أفعل هذا الذي تدعوني إليه أو عساني أفعله .

--> ( 1 ) زيادة تقتضيها العبارة ، ليست في المطبوع . ( 2 ) عمران بن حطان السدوسي الشيباني ، رأس القعدة من الصفرية وخطيبهم وشاعرهم ( ت 84 ه ) ترجمته في : البيان والتبيين 1 / 41 و 118 والكامل للمبرد 2 / 207 وشرح شواهد المغني للسيوطي 927 والخزانة 2 / 436 ورغبة الآمل 5 / 184 ( 3 ) ساقطة في الأصل ، والتتمة من شرح الكوفي 198 / أو الخزانة 2 / 435 ( 4 ) عند سيبويه البيت الثالث فقط حيث الشاهد ، ورويت الأبيات للشاعر في : شرح الكوفي والخزانة .